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']]}Le retour au jardin d'Eden
Supposez que Dieu ait dit alors: "Adam, tu as commis une faute, c'est une légère erreur de ta part. Je te pardonne, ne recommence pas." Dieu se fût renié lui-même. Il n'aurait été ni saint, ni juste. Il fallait donc, en raison même de sa nature, qu'Il tint parole. Sa justice était en jeu; l'homme devait mourir spirituellement et physiquement. Ses iniquités l'avaient séparé de son Dieu. Il allait désormais souffrir. Il allait payer pour ses propres péchés. Comme nous l'avons vu, Adam est le premier homme, la tête de l'humanité. Après lui, nous avons tous péché. "C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché..." (Romains 5:12.)
La question brûlante est donc désormais: "Comment Dieu peut-Il être juste et justifier le pécheur?" Il ne faut pas oublier que justifier signifie "rendre net de péché". La justification est beaucoup plus que le pardon. Le péché doit être ôté complètement, sans laisser de traces. L'homme doit être réhabilité de telle manière qu'il ne reste ni souillure, ni blâme, ni tache. En d'autres termes, l'homme doit être ramené à la position qu'il avait avant la chute.
De tous temps, les hommes dans leur aveuglement, ont essayé de retourner en Eden _ mais ils n'ont jamais réussi à retrouver le paradis perdu. Ils ont essayé plusieurs chemins, sans atteindre leur but. C.S. Lewis a dit: "Toutes les religions sont soit un avant-goût soit une déformation du christianisme."
L'éducation est importante, mais elle ne ramène pas à Dieu. Les fausses religions sont un narcotique qui adoucit la misère présente en promettant aux hommes une gloire future, sans jamais la leur donner. Les Nations Unis peuvent être une nécessité pratique dans un monde d'hommes en armes, et nous sommes reconnaissants de tout ce qui a été fait pour améliorer les relations internationales et pour calmer les disputes sans recourir à la guerre. Mais si les Nations Unis pouvaient amener une paix durable, l'homme dirait à Dieu: "Nous n'avons plus besoin de toi. Nous avons amené la paix sur la terre, nous avons organisé l'humanité dans la justice." Tous ses essais sont des remèdes de fortune que le monde malade et mourant utilise en attendant le grand Médecin. Par l'histoire biblique, nous savons que la première tentative d'union des hommes a abouti à la confusion des langues à la Tour de Babel. Chaque fois que les hommes ont voulu travailler sans Dieu, ils ont échoué et ils sont condamnés à de tels échecs.
Mais la question demeure:" Comment Dieu peut-Il être juste _ c'est à dire juste envers lui même quant à sa nature et quant à sa sainteté _ et en même temps justifier le pécheur?" Chaque individus étant chargé de se propres péchés, aucun ne peut contribuer au salut de l'humanité. Tous sont contaminés par la même maladie.
La seule solution était qu'un innocent mourût volontairement, physiquement et spirituellement, comme un substitut, et que cet être innocent prit sur lui le jugement de l'homme, sa punition et sa mort. Mais où trouver cet innocent? Certainement pas sur la terre, car la Bible dit: "Tous ont péché." (Romains 3:23.) Il n'y avait qu'une seule possibilité. Le fils unique de Dieu était le seul être dans l'univers capable de porter sur lui les péchés du monde. Certes, l'ange Gabriel ou l'archange Michel eût pu venir mourir pour une personne, mais seul le Fils de Dieu, étant infini, pouvait mourir pour tous les hommes.
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